لا بد أولًا أن نوجّه الشكر لرئاسة الجمهورية ووزارة الصحة على الاستجابة لحملة التعافي حق من حقوق الإنسان، وتكليف وزارة الصحة بالتحرك لتعقّب وإغلاق مصحات الموت.
هذه الخطوة تمثل إدراكًا رسميًا لخطورة الملف، وتؤكد أن أصوات الضحايا وأسرهم، التي كُتمت لسنوات، بدأت تُسمع. هذه الاستجابة ليست غاية، لكنها بداية. بداية مسار طويل لا بد أن تكون فيه مواجهة شاملة للظاهرة، لا مجرد إغلاق مبانٍ مخالفة.
لأن المشكلة أعمق من ذلك بكثير. المشكلة في عقلية كاملة ترى المدمن “مجرمًا” لا “مريضًا”، وتتعامَل مع التعافي باعتباره سلعة لا حقًا إنسانيًا. وطالما بقيت هذه العقلية موجودة، ستظل الظاهرة تتجدد في أشكال مختلفة: مرة في صورة مصحة غير مرخّصة، ومرة سمسار تعافٍ، ومرة “معالج تيك توك” يبيع نفس الوهم عبر بث مباشر أو فيديو قصير.
تذكير بما فات.. خمس محطات من الجحيم
حتى ندرك خطورة المشهد الحالي، علينا أن نتذكر معًا أهم ما كشفناه في المقالات الخمسة السابقة:
المقال الأول: بدأنا من نقطة الصفر، وشرحنا كيف ظهرت وانتشرت المصحات غير المرخّصة. وكانت الإجابة دائمًا مرتبطة باليأس: أسر لا تجد طريقًا، مجتمع يرفض الاعتراف بالإدمان كمرض، وفراغ كبير في الخدمات الحكومية. وسط هذه المعادلة، ظهر من استغلوا الوجع وحوّلوه إلى بزنس.
إقرأ.. عمرو إمام يكتب لـ«الحرية»: مصحات الموت.. صناعة علاج الإدمان الوهمي في مصر
المقال الثاني: دخلنا إلى الكواليس المظلمة. حكينـا عن مشاهد الخطف، عن “العربية النصف نقل” التي تقف أمام بيت الضحية، وعن شباب يُسحبون من وسط الشارع ويُقيَّدون بإحكام، ويُقال لأهلهم: “لا تقلقوا… نحن نعالجه”. بينما الحقيقة أن الرحلة كانت بداية تعذيب وإهانة، لا بداية تعافٍ.
إقرأ.. عمرو إمام يكتب: مصحات الإدمان الوهمية 2.. «مصحات المـ ـوت» أرقام تكشف الكارثة
المقال الثالث: عرضنا الحوادث التي انتهت بالموت. شباب فقدوا حياتهم داخل أسوار المصحات، وتقارير طبية كُتبت على عجل بـ”توقف مفاجئ في القلب”. لكن الحقيقة أن القلب توقّف بعد ساعات طويلة من التعذيب والإهانة والتجويع.
إقرأ.. عمرو إمام يكتب: من ضحايا إلى معالجين.. كارثة جديدة تهدد التعافي من الإدمان 3
المقال الرابع: كشفنا الاقتصاد الموازي. كيف تكسب المصحات آلاف الجنيهات من كل ضحية، وكيف بُنيت شبكة سماسرة كاملة يعملون كوسطاء، يحصلون على عمولات عن كل “رأس” جديدة. التعافي بيع في السوق كأي سلعة، والضحايا تحوّلوا إلى أرقام في دفتر حسابات.
إقرأ.. عمرو إمام يكتب لـ«الحرية»: (مصحات الموت – 4).. الإدمان مش مادة الإدمان سلوك
المقال الخامس: أخطر ما فيه أننا اكتشفنا أن المصحات لم تخلّف ضحايا فقط، بل خلقت “جيلًا جديدًا” من مدّعي التعافي. شباب خرجوا من المصحات يدّعون أنهم متعافون، وبدأوا يبيعون نفس الوهم للناس عبر السوشيال ميديا. المشكلة هنا أن الأفكار التي ينشرونها أحيانًا أخطر من المخدرات نفسها.
إقرأ.. عمرو إمام يكتب مصحات الموت (5): سماسرة الألم الجدد.. متعافون أم مسمومون؟
الوجه الجديد للخطر.. معالجون التيك توك
وهنا ندخل إلى النقطة التي تحتاج وقفة كبيرة: معالجون التيك توك.
الأسماء باتت معروفة: مثل “أحمد يحيى” وغيرِه. شخصيات ظهرت فجأة على السوشيال ميديا، يطلّون في بث مباشر أو فيديو قصير، يتحدثون بلهجة واثقة، يدّعون أن لديهم الحل النهائي، ويهاجمون الطب النفسي والأطباء المتخصصين.
لكن بالتركيز الجيد، نكتشف أن كل كلمة وكل حركة تكشف العكس: نحن لسنا أمام متعافين حقيقيين، بل أمام أشخاص ما زالوا غارقين في سلوكيات إدمانية واضحة.
السلوك الإدماني الفاضح
- طريقة التدخين: أي شخص لديه خبرة يدرك أن طريقة مسك السيجارة أو الشيشة انعكاس لاضطراب داخلي ورغبة قهرية في التسكين اللحظي.
- لغة الجسد: سرعة انفعال، حركة يدين مستمرة، ميل واضح للعدوانية في الكلام.
- الخطاب المكتوب: مثل العبارات في البايو “أنا أعالج أفضل من الأطباء”. هذه العبارة تكشف ليس فقط غرورًا مرضيًا، لكنها خطر مباشر لأنها توجّه الناس بعيدًا عن العلاج العلمي المعتمد.
التطبيع مع العنف
الأخطر أن معالجين التيك توك يتبنون نفس أساليب “مصحات الموت” ويعرضونها علنًا:
- يتحدثون عن الخطف كأنه وسيلة علاج.
- يروّجون للضرب كأنه وسيلة “تأديب” طبيعية.
- يستخدمون لفظ “الشحن” وكأن المدمن سلعة يجب تقييدها وشحنها بالعافية.
المصيبة أن هذا الكلام يُقدَّم بروح عادية جدًا، وأحيانًا بنبرة فكاهية، لدرجة أنه يطبّع العنف في ذهن المشاهد، وكأن التعذيب أمر مقبول إذا كان الهدف “العلاج”.
الإعلام ومنصات البودكاست
المشهد لم يقف عند التيك توك. فجأة وجدنا الإعلام يفتح أبوابه لنفس الشخصيات. يتصدرون برامج، ويظهرون في بودكاستات، وتُطرح عليهم الأسئلة وكأنهم خبراء.
وهذا ليس خطأ فرديًا، بل انعكاس لجهل مجتمعي ضخم. الإعلام يبحث عن “التريند”، عمّن يجلب المشاهدة، دون أن يسأل: من سمح لك أن تعالج؟ أين رخصتك؟ أين مؤهلك العلمي؟
من الضحية إلى الجلاد الرقمي
المفارقة القاسية أن كثيرًا من معالجي التيك توك كانوا في الأصل ضحايا. دخلوا مصحات غير مرخّصة، تعرّضوا للتعذيب والضرب والابتزاز. لكن بدلًا من مواجهة التجربة نقديًا، صاروا يعيدون إنتاجها في صورة جديدة.
صاروا يمارسون نفس العنف الذي تعرّضوا له، لكن عبر فيديو أو بث مباشر يصل إلى ملايين.
هنا نتحدث عن تحوّل الضحية إلى جلاد رقمي.
وهذا يعني أن الظاهرة لا تتوقف، بل تتناسل. من كل ضحية قد يخرج “معالج وهمي” جديد يعيد تدوير نفس الأساليب المدمرة.
لماذا ينجذب الناس إليهم؟
السؤال الذي يحتاج إلى إجابة: لماذا يصدقهم الناس؟
- اليأس: أسر كثيرة تتعلق بأي أمل سريع.
- الوصمة: المجتمع ما زال يرى الإدمان عارًا، فيبحث الأهل عن حل “سري” بعيدًا عن العيادات.
- التريند: الفيديو القصير أسهل من رحلة علاج طويلة ومعقدة.
الخاتمة: شكرًا على الوعي
نحن أمام خطر ليس بسيطًا. خطر يجمع بين استغلال الوجع، وتضليل الجمهور، وتطبيع العنف.
ليس كافيًا أن نغلق مصحة غير مرخصة، بل لا بد أيضًا من رقابة على المحتوى الرقمي، ومن حملة وعي مجتمعية تفرّق بين العلم والوهم.
“معالج التيك توك” قد يختم كلامه بـ”شكرًا على المشاهدة”.
لكن الحقيقة أننا بحاجة إلى وعي، لا مجرد مشاهدة.
لأن المشاهدة وحدها لن تغيّر شيئًا، أما الوعي فهو بداية التغيير الحقيقي.
