في قلب الخيال، حيث حَلُمَ أفلاطون بمدينة فاضلة يحكمها العقل وتتساوى فيها الأرواح في عدلٍ ونظام، نشأت مدينة أخرى، عكسها تمامًا، مدينة تتشح بالنقاء فيما قاعها يضجّ بالقبح.
على نقيض ما حلم به أفلاطون وكتب عنه في عبقريته المسطورة “الجمهورية” عن المدينة الفاضلة، جئت اليوم من قلب واقع الانسانية ساخراً لأكتب لكم عن مدينة تُشبه المدن العصرية في واجهاتها، لكنها في جوهرها ليست سوى قناع جميل يخفي ملامح قبيحة، تلك التي ترتدي أثواب الفضيلة وتخفي تحتها جسدًا ملوثًا بالزيف والفساد. أسميتها:” بالمدينة المزورة…
حين رسم أفلاطون في “الجمهورية“ ملامح مدينته الفاضلة كأحد أبرز المشاريع الفكرية في تاريخ الفلسفة السياسية ، كان يحلم بمكانٍ تحكمه الحكمة، ويُسيَّره العقل، وتُبنى مؤسساته على العدل والفضيلة.
غير أن الواقع البشري بالتاريخ والفكر معًا أثبتا أنّ ثمة مدينة أخرى نشأت على الضدّ من هذا الحلم، مدينةٌ لا تحكمها الفلسفة، بل تتلاعب بها السياسة، ولا يقودها العقل، بل تعبث بها الأهواء. إنها المدينة المزوّرة: وجهٌ زائف للمدنية، يتجمّل بمساحيق الفضيلة ليخفي قبح الاستبداد والفساد.
تُزيَّن بوابات المدينة المزورة بشعارات الفضيلة، لكن الداخل إليها يدرك سريعًا أن ما يلمع ليس ذهبًا، وأن شوارعها المرصوفة بالأكاذيب لا تقود إلى الحقيقة، بل إلى عروش بنيت على الوهم والخداع. تُشيَّد على ركام القيم، وتتقن التنكر في هيئة الطهر والنقاء.
لا تُدار بالقوانين بقدر ما تُدار بالتأويلات الملتوية لها، حيث يصبح النص القانوني كلعبة لغوية بل كالحرباء، يتلوّن وفق إرادة السلطان والشيطان معا، لا وفق ميزان العدالة. كتابٌ ذو وجهين؛ من يقرأه يظنّه نصًّا مقدسًا !!!
فالقوانين فيها ليست كحجارة صلبة يقف عليها العدل، بل كطينٍ رخوٍ يُشكَّل وفق أهواء من يملكون السوط والذهب.
في المدينة المزورة المؤسسات أشبه بديكور مسرحي: المحاكم تُقيم العدل شكليًّا، والبرلمانات تتحدث باسم الشعب نظريًّا، أما في العمق فكل شيء خاضع لصفقات الخفاء وحسابات القوة.
الواجهة مذهّبة، الشوارع مضاءة، القوانين منقوشة في الدفاتر، لكن خلف هذا المشهد البهيّ يسكن الخراب، ويُستبدل صوت العدالة بموسيقى صاخبة من الخداع والتبرير.
… إعلامها منبرًا للأكاذيب يغني أناشيد الزيف صباح مساء.
مدينة بارعة في صناعة الوهم
إنها مدينة لا يسكنها البشر بقدر ما يسكنها الوهم؛ وهمُ نظامٍ عادل، وهمُ سلطةٍ راشدة، وهمُ أخلاقٍ رفيعة، بينما في الأعماق ينهش الفساد كوحشٍ جائع كل قيمةٍ أصيلة، حتى تغدو الفضيلة مجرد كلمةٍ بلا روح، كتمثالٍ جميل من الخارج أجوف في الداخل.
في المدينة الفاضلة، يحتل الفيلسوف العرش لأنه وحده يدرك الماهيات ويميز الحقيقة عن الوهم. أما في المدينة المزورة، فالفيلسوف منفيٌّ إلى تخوم النسيان، خشية أن يوقظ العقول من سباتها ،لأن صوت الحكمة يهدّد عروشًا بُنيت على الجهل الموجَّه، وعلى صناعة الوهم كسلعةٍ استراتيجية.
إن أخطر ما في المدينة المزورة أنّها لا تعلن استبدادها صراحة، بل تتقن فنّ الإيهام بالديمقراطية والحرية، فتُقيم برلماناتٍ تُشبه التماثيل المهيبة لكنّها جوفاء بلا روح ولا ، ومحاكم تُشبه المسارح، وصحفًا تُشبه المزامير، بينما في العمق لا شيء سوى صمتٍ ثقيل يختبئ خلف ضجيج الشعارات.
ديمقراطية الواجهة واستبداد العمق !!!
لقد تعلم سكّان المدينة المزورة منذ نعومة أظفارهم طقوس النفاق وأنّ الحرية كذبة وبدعة، وأنّ الطاعة أصل الفضائل، فشبّوا على الانحناء بدلًا من الوقوف أو المواجهة، وعلى الصمت المُطبق بدلًا من الاعتراض.
هناك فقط، في هذا المسخ الحضري تُقام انتخابات بلا اختيار، وتُطلق شعارات بلا مضمون، وتبني واجهات براقة لتخفي خلفها جدرانًا متصدعة. إنها مدينة التناقضات: حيث يتحدث الجميع عن الحرية ولا أحد حر، وحيث يُقدَّس القانون في العلن بينما يذبح في الخفاء.
ورغم كل زينة المدينة المزورة، فإن هشاشتها فاضحة؛ مثل قصرٍ من الورق مطليّ بالذهب، ينهار إذا هبّت نسمة صدق.إذ يكفي أن ينهض صوت حر بالحق، ليهتز عرشها المزيّف، وتتشقق جدرانها، وينكشف للعالم أن ما بُني على الزيف لا بد أن يسقط، وأن المدينة التي تخشى الحقيقة محكومٌ عليها بالزوال مهما طال زمنها.
وهكذا تقف المدينة المزورة كنقيض تاريخي وفلسفي لحلم أفلاطون بالمدينة الفاضلة؛ فبينما أراد مدينته نموذجًا للارتقاء بالعقل والروح، تقدّم المدينة المزورة برهانًا واقعيا مأساويًّا على أن الحضارة قد تُنتج قشرة بديعة من النظام، فيما يغلي تحتها بركان من الزَّيف.
