تتكامل أبعاد العقيدة الدينية مع التوجيهات التربوية والنفسية لتقديم نموذج متوازن في تنشئة الأطفال ومن هذا المنطلق جاء تصريح الدكتور جمال فرويز (استشاري الصحة النفسية) ليضع النقاط على الحروف فيما يخص التعامل مع الأطفال أثناء موسم ذبح الأضاحي مستلهماً في جوهر الأمر فلسفة الحرية التي تجلت في قصة الفداء الأبرز في التاريخ الإنساني، نستعرض أولاً القصة التاريخية بأسلوب قصصي ميسر، ثم ننتقل إلى التحليل النفسي والتربوي لتطبيق الأوامر الإلهية دون إجبار أو تأنيد للطفل.
القصة الحقيقية.. الفداء العظيم والأوامر الإلهية
في وادٍ قفر لا زرع فيه ولا ماء نشأ الغلام البار إسماعيل عليه السلام بعد سنوات طويلة من دعاء والده الشيخ الصالح إبراهيم عليه السلام بأن يرزقه الله الولد. كبر إسماعيل وأصبح يرافق والده في السعي والعمل، فتعلق به قلب والده تعلقاً شديداً.
وهنا جاء الاختبار الإلهي العظيم ليرفع منزلة الخليل إبراهيم حيث رأى في منامه أنه يذبح ابنه وقرة عينه إسماعيل ورؤيا الأنبياء حق وأمر إلهي مستوجب النفاذ، لم يكن الأمر سهلاً على قلب أب، لكن إبراهيم توجه إلى ابنه ليعرض عليه الأمر بكل حنوّ وحرية، ولم يأخذه غدراً أو إجباراً، فقال له: يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى.
وظهرت روعة التربية والامتثال في رد الغلام اليافع إسماعيل، الذي لم يتردد بل قال مستسلماً لأمر ربه: يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ. وعندما تلَّه للجبين واستسلما تماماً لقضاء الله، أثبت الخليل صدق نبوته وتجرده التام لله، فجاء الفرج والرحمة الإلهية برفع السكين، ونزل الوحي قائلاً: أَن يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.
وفي تلك اللحظة، فدى الله سبحانه وتعالى إسماعيل بذبح عظيم (كبش ضخم من الجنة)، ليصبح هذا الحدث التاريخي منسكاً وشعيرة تذكرنا بالرحمة والامتثال والافتداء، وتتحول الأضحية إلى احتفال بالعيد ونشر للتكافل والبهجة وليس مشهداً للقسوة.
فهم الأوامر الإلهية وتطبيقها تربوياً (رؤية د. جمال فرويز)
يربط علم النفس بين مغزى قصة الفداء وبين تصريحات الدكتور جمال فرويز التي تشدد على أهمية “الحرية النفسية” للطفل وعدم إجباره على حضور مشهد النحر ويمكن تلخيص الأوامر الإلهية والتربوية التي يجب علينا تطبيقها وفهم معناها في النقاط التالية:
مفهوم الامتثال والرحمة لا الإجبار
الأمر الإلهي الأساسي من الأضحية هو التقرب إلى الله وإطعام الفقير وإدخال السرور على أهل البيت وعند تطبيق هذا الأمر مع الأطفال يجب أن نقترب منهم بلغة الحوار والرحمة تماماً كما حاور سيدنا إبراهيم ابنه إسماعيل واستشاره (فَانظُرْ مَاذَا تَرَى). لذا، فإن إجبار الطفل على مشاهدة الذبح يتنافى مع مبدأ الحوار والرحمة التربوية.
احترام رغبة الطفل وعدم الإجبار على حضور النحر
يؤكد الدكتور جمال فرويز أن الأطفال ينظرون إلى الحيوانات (كالخراف والعجول) ككائنات صديقة وأليفة ورؤيتهم لمشهد خروج الروح وتدفق الدماء قد يصيبهم بصدمة نفسية حادة (فوبيا الدماء) مما قد يترجم لاحقاً إلى كوابيس ليلية، أو تبول لا إرادي، أو نفور تام من تناول اللحوم.
الامتناع التام عن العتاب أو التأنيب والسخرية
من أخطر الأخطاء التي يقع فيها بعض الآباء والأمهات هو لوم الطفل أو السخرية من خوفه عند رفضه حضور النحر كقول: “أنت جبان” أو مقارنته بأقرانه: “انظر إلى ابن عمك أشجع منك”، حسب تصريحات د. فرويز، فإن هذا التأنيب والتعيير يولد لدى الطفل عقدة نقص ومشاكل نفسية قد تمتد معه مدى الحياة فالخوف هنا غريزة طبيعية لحماية براءته، وعدم حضور النحر لا ينقص من رجولته أو شجاعته شيئاً.
التدرج في إشراك الطفل ببهجة العيد
بدلاً من وضع الطفل مباشرة أمام مشهد الدم، يجب تهيئته مسبقاً من خلال حكاية قصة سيدنا إبراهيم بأسلوب لطيف يركز على الكبش والرحمة الإلهية وإشراكه في الجوانب المفرحة للأضحية مثل:
- المساعدة في تزيين المنزل لاستقبال العيد.
- المشاركة في تغليف وتوزيع لحوم الأضاحي على الفقراء والأقارب (دون رؤية الذبح).
- رؤية الفرحة على وجوه الناس، مما يربط العيد في ذهنه بالعطاء والبهجة وليس بالألم والخوف.
نرشح لك: جمال فرويز: نظام الطيبات حرب نفسية تستغل الدين والعاطفة
