محمد سعد عبد اللطيف يكتب لـ”الحرية”: تلميذ فرنسا يطلب المدرس.. وتلميذ مصر يهرب من المدرسة

احيانًا تكشف لنا أزمة في بلد بعيد عنا أزمة نعيشها نحن كل يوم ولا نراها.
ما يحدث في فرنسا خلال الأيام الأخيرة يستحق أن نتوقف أمامه طويلًا. احتجاجات طلابية واسعة بدأت من مدارس في ضواحي باريس، ثم امتدت إلى مناطق مختلفة من البلاد، ووصلت إلى أكثر من ألف مدرسة، بينما تحولت بعض الاحتجاجات في مناطق إلى صدامات مع الشرطة وأعمال تخريب وعنف.
ومن المقرر أن يشهد الثلاثاء 6 أكتوبر يومًا جديدًا من الاحتجاجات على مستوى البلاد، في ظل دعوات طلابية ونقابية لمواصلة التحرك.
لكن وسط كل هذه الفوضى، هناك سؤال يجب أن نتوقف أمامه:
ماذا يريد هؤلاء الطلاب؟
هنا تبدأ المفاجأة.
جزء أساسي من غضب الطلاب يتعلق بنقص المدرسين، وبقاء بعض الفصول من دون مدرسين لفترات، وازدحام الفصول، وسوء حالة بعض المدارس، وطول ساعات الدراسة، وضعف الموارد التعليمية.
وفي بعض الحالات، تحدث طلاب عن دخولهم امتحانات في مواد لم يحصلوا فيها على التعليم الكافي بسبب غياب المدرسين.
أي أن الطالب الفرنسي يقول ببساطة:
أنا أحتج لأنني أريد أن أتعلم.
قد نرفض العنف، ونرفض الاعتداء على المدرسين ومديري المدارس ورجال الشرطة، وهذه نقطة لا خلاف عليها.
لكن لا يمكن أن نتجاهل جوهر القضية.
الطالب غاضب لأن حصة ضاعت.
غاضب لأن المدرس غير موجود.
غاضب لأن الفصل مزدحم.
غاضب لأن المدرسة لا توفر له الظروف التي يرى أنها ضرورية لمستقبله.
وهنا تأتي المقارنة المصرية المؤلمة.
ماذا يحدث عندنا أحيانًا إذا غاب المدرس؟
قد تتحول الحصة التي ضاعت إلى مناسبة للفرح.
الطلاب يتهللون ويضحكون، وكأن المدرس لم يغب عن درس، وإنما أنقذهم من مشكلة كبيرة.
ولا أحد يسأل:
من سيعوضنا عن هذه الحصة؟
بل قد يكون السؤال:
الحمد لله.. هنروح بدري!
وهنا لا ألوم الطالب وحده.
فالطالب في النهاية هو نتاج الأسرة والمدرسة ونظام الامتحانات والثقافة السائدة حول التعليم.
لكن هناك مشهدًا آخر أكثر خطورة ويحتاج إلى وقفة حقيقية.
تسأل طالبًا:
لماذا لا تذهب إلى المدرسة؟
فيجيبك بمنتهى البساطة:
أنا في الصف الثالث الإعدادي.
وتسأل طالبًا آخر:
وأنت؟
فيقول:
أنا في الصف الثالث الثانوي.
وهنا يجب أن نتوقف.
هل يعقل أن يكون الطالب في السنة النهائية من الإعدادية أو الثانوية هو نفسه الذي يبرر عدم ذهابه إلى المدرسة بأنه في سنة الشهادة؟
من أين جاءت هذه الفكرة؟
وكيف تحولت سنة الشهادة، التي يفترض أن تكون أكثر سنوات الدراسة ارتباطًا بالمدرسة والمدرس، إلى مبرر للابتعاد عنها؟
هذه ليست مجرد مشكلة حضور وغياب.
هذه علامة خطيرة على خلل في مفهوم التعليم نفسه.
فالطالب عندما يقول لك: “أنا في ثالثة إعدادي”، وكأن هذه الجملة تفسر لماذا لا يذهب إلى المدرسة، أو يقول: “أنا في ثالثة ثانوي”، وكأن الشهادة تعفيه من المدرسة، فإننا أمام تصور مقلوب للعملية التعليمية.
المدرسة أصبحت عند البعض مكانًا ثانويًا.
والدرس الحقيقي موجود في مكان آخر.
والكتاب المدرسي لم يعد هو المرجع الأول.
والامتحان أصبح هو الهدف.
والشهادة أصبحت أهم من المعرفة.
وهنا تكمن الكارثة.
لأن التعليم في الأصل ليس مجرد طريق للحصول على ورقة مكتوب عليها اسم الطالب ومجموعه.
التعليم هو الذي يصنع الإنسان.
المدرسة تعلم الطفل كيف يفكر، وكيف يلتزم، وكيف يحترم الوقت، وكيف يناقش، وكيف يختلف مع غيره دون أن يتحول الاختلاف إلى خصومة.
والمدرس ليس مجرد شخص يدخل الفصل ويشرح درسًا ثم ينصرف.
هو جزء من عملية بناء الشخصية.
ولهذا فإن غياب الطالب عن المدرسة لفترات طويلة لا يعني فقط أنه فقد حصة في اللغة أو الرياضيات أو العلوم.
إنه يفقد جزءًا من التجربة التي يفترض أن تصنع شخصيته.
لكن لماذا وصلنا إلى هذه الحالة؟
لأننا في أوقات كثيرة اختصرنا التعليم في سؤال واحد:
هتجيب كام؟
بدلًا من السؤال:
اتعلمت إيه؟
أصبحنا نسأل عن المجموع أكثر مما نسأل عن المعرفة.
عن الشهادة أكثر مما نسأل عن المهارات.
عن النجاح في الامتحان أكثر مما نسأل عن قدرة الطالب على التفكير والتحليل.
وهكذا أصبح الطالب يستطيع أن يتعامل مع المدرسة باعتبارها مرحلة يجب تجاوزها للوصول إلى الشهادة، لا باعتبارها المكان الذي يحصل فيه على العلم الذي سيحتاج إليه طوال حياته.
وهنا تظهر المفارقة الفرنسية مرة أخرى.
في فرنسا، الطالب ينزل إلى الشارع لأنه يرى أن نقص المدرسين يهدد مستقبله.
أما عندنا، فقد يصل الأمر إلى أن الطالب يغيب عن المدرسة في أهم سنوات دراسته، ثم يقول لك بكل ثقة:
أنا في ثالثة ثانوي.
وكأن ثالثة ثانوي ليست سنة تعليم، وإنما سنة إعفاء من التعليم!
وهذه في الحقيقة ليست مشكلة طالب واحد.
إنها جريمة في حق منظومة التعليم عندما تتحول إلى ظاهرة مقبولة اجتماعيًا.
ولا يعني ذلك أن كل طالب مصري يفعل هذا.
بالعكس، هناك ملايين الطلاب المجتهدين الذين يذهبون إلى مدارسهم ويتمسكون بالتعليم، وهناك مدرسون يعملون في ظروف صعبة ويبذلون جهدًا حقيقيًا من أجل طلابهم.
لكن المشكلة في الثقافة التي سمحت بفصل الشهادة عن التعليم.
وفي منظومة جعلت الامتحان أحيانًا أهم من المدرسة.
وفي مجتمع يمكن أن يتعامل مع غياب الطالب وكأنه أمر عادي، ثم يتعجب بعد ذلك من ضعف مستوى الخريجين.
أما ما يحدث في فرنسا فيقدم لنا مفارقة تستحق التأمل.
الاحتجاجات نفسها تحولت في بعض المناطق إلى عنف خطير، ووقعت اعتداءات وأعمال تخريب، ولذلك فإن رفض العنف لا يحتاج إلى نقاش.
لكن المطالب الأصلية التي دفعت كثيرًا من الطلاب إلى الاحتجاج واضحة:
مدرسون، فصول مناسبة، مدارس صالحة، تعليم جيد، ومستقبل أفضل.
وهنا يجب أن نسأل أنفسنا سؤالًا بسيطًا جدًا:
متى يصل الطالب المصري إلى مرحلة يشعر فيها أن ضياع الحصة خسارة، وليس مكسبًا؟
متى يشعر أن غياب المدرس مشكلة يجب حلها، وليس فرصة للفرح؟
متى تصبح المدرسة هي المكان الطبيعي للحصول على العلم، وليس مجرد محطة للحصول على الشهادة؟
هذه هي القضية الحقيقية.
فالمطلوب ليس أن يقلد الطالب المصري الطالب الفرنسي في الاحتجاج، ولا أن ينزل إلى الشارع.
المطلوب أن يصل إلى شيء أهم:
أن يعرف قيمة المدرسة.
وأن تعرف الأسرة قيمة المدرسة.
وأن يستعيد المدرس مكانته.
وأن يستعيد التعليم نفسه معناه.
لأن أخطر ما يمكن أن يحدث لأي مجتمع ليس أن يكون لديه طالب ضعيف في مادة دراسية.
الأخطر أن يصبح الطالب مقتنعًا بأنه يستطيع الحصول على الشهادة دون أن يحصل على التعليم.
وعندما يصبح الصف الثالث الإعدادي أو الصف الثالث الثانوي مبررًا لعدم الذهاب إلى المدرسة، فنحن لا نتحدث عن غياب طالب عن حصة.
نحن نتحدث عن غياب مفهوم كامل اسمه التعليم.
وفي النهاية هناك مشهدان لا يحتاجان إلى كثير من الشرح:
طالب فرنسي يقول: أين المدرس؟ أنا أريد أن أتعلم.
وطالب مصري يقول: أنا في ثالثة ثانوي.. ولذلك لا أذهب إلى المدرسة.
بين الجملتين مسافة أكبر بكثير من المسافة بين فرنسا ومصر.
إنها المسافة بين من يرى التعليم طريقًا إلى المستقبل، ومن يرى الشهادة نهاية الطريق.
وهنا فعلًا يجب أن نشعر بالقلق.
محمد سعد عبد اللطيف
كاتب وباحث في الجيوسياسية والصراعات الدولية. ،،!!