ننشر موعد أذان العشاء اليوم الأربعاء 20 أغسطس 2025 الموافق 26 صفر 1447 في القاهرة والإسكندرية والمحافظات وفقا لهيئة المساحة، وكما ورد في كتب السنة منذ عهد الرسول صلى الله عليه وبإجماع العلماء.
موعد أذان العشاء اليوم الأربعاء – مواقيت الصلاة وفقًا لهيئة المساحة
جاءت مواعيد أذان العشاء اليوم الأربعاء في القاهرة والإسكندرية والمحافظات ضمن مواقيت الصلاة التي حددتها هيئة المساحة المصرية التالي:
موعد أذان العشاء في القاهرة: 8:53 م
موعد صلاة العشاء في الإسكندرية: 9:1 م
موعد صلاة العشاء في طنطا: 8:56 م
موعد أذان العشاء في أسيوط: 8:47 م
موعد صلاة العشاء في بني سويف: 8:52 م
موعد أذان العشاء في سوهاج: 8:44 م
موعد صلاة العشاء في قنا: 8:39 م
موعد أذان العشاء في مطروح: 9:12 م
موعد صلاة العشاء في الإسماعيلية: 8:50 ص
موعد أذان العشاء في شرم الشيخ: 8:36 ص
موعد صلاة العشاء في واحة سيوة: 9:14 ص
موعد صلاة العشاء في دمياط: 8:54 م
موعد أذان العشاء في كفر الشيخ: 8:57 م
موعد صلاة العشاء في السويس: 8:48 م
موعد أذان العشاء في أسوان: 8:34 م
إنفوجرافات مواقيت الصلاة وموعد أذان العشاء اليوم الأربعاء
موعد أذان العشاء في السنة النبوية
يبدأ موعد صلاة العشاء من انتهاء وقت العشاء، ويعرف بمغيب الشفق الأحمر عند جمهور العلماء، والشفق هو حُمْرة تظهر في الأفق عندما تغرب الشمس، وتستمر من الغروب إلى قبل العشاء بوقت قصير.
جاء في صحيح الجامع أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: “سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصلواتِ، فقال: «وقتُ صلاةِ الفجرِ ما لم يَطلُعْ قرنُ الشمسِ الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ الظهر إذا زالتِ الشمسُ عن بَطنِ السَّماءِ، ما لم يَحضُرِ العصرُ، ووقتُ صلاةِ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشمسُ، ويَسقُط قرنُها الأوَّلُ، ووقتُ صلاةِ العشاء إذا غابتِ الشمسُ، ما لم يَسقُطِ الشفقُ، ووقتُ صلاةِ العشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ”.
تتميز صلاة العشاء بأنها أطول وقت في الخمس صلوات، فهي تبدأ بأذان العشاء، وتنتهي بوقوع أذان الفجر الصادق، وهذا الوقت يتجاوز الـ 8 ساعات، كما تتميز بأنها تكشف المنافقين، وننبه إذا ظهر التقرير في شبكة تواصل فقد سطت عليه من الحرية، وحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من التثاقل عن صلاة العشاء والفجر بقوله: “ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حَبْوًا”. (رواه البخاري ومسلم)؛ لذا يجب على كل مسلم أن ينتبه؛ حتى لا يقع تحت الوصف الذي ورد في الحديث النبوي.
